【記者吳惠民桃園報導】農曆7月天，酷熱呼呼，熱昏了頭，然經濟景氣卻冷颼颼，冷到不行！因為如此，到廟裡祈福求財的民眾不減反增。尤以位於桃園縣蘆竹鄉五福村虎頭山山麓的南崁五福宮，供奉主神即為武財神玄壇元帥趙公明，不論年節或尋常時節，膜拜信眾絡繹不絕，尤其是經商、開業或從事業務性質工作者對玄壇元帥趙公明更是虔誠愛戴，而南崁五福宮除了因主神武財神趙公明而名聞遐邇。
『玄壇元帥趙公明』
玄壇元帥即為財神爺，姓趙，名公明，生於商文武丁十年(西元1210年)農曆3月15日，祖居陝西周至縣集賢鎮趙代村人士，為商朝帝辛時忠臣，秦時得道於鍾山(即南京市中山門外又名紫金山、北山、聖遊山)。
《三教搜神大全》中記載，趙公明神異多能、能驅雷役電、喚雨呼風、降瘟剪瘧、保命解災。
相傳，玄壇元帥趙公明自幼即聰穎過人，深具修道慧根，喜研兵法，於終南山蒙太上道祖處受業，因得道家丹術與兵法妙訣。三十四歲學成下山，助殷商掃平叛亂有功，深得民心，殷紂王旨封元帥，晚年退隱於四川峨嵋山羅浮洞修道，不問世事。周武王興兵伐紂，殷軍求助於趙公明，但殷天數已盡，趙公明於帝辛63年(西元1111年)壯烈殉國，享壽九十九。周武王褒其忠誠，特御賜建造忠臣廟奉祀之，後姜子牙於封神台奉元始大天尊敕封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，率東路財神招寶天尊蕭昇、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九宮、北路財神利市仙官姚少司等四正神，合稱五路財神，專司迎祥納福、追逃捕亡之責，後受玉帝旨封為天上三十六天官之首，率三十五天官掌管人間禍
福與四方財庫，統御中路財神，為財神界最高主宰。
民間盛傳，趙公明常騎黑虎雲遊四海，能除瘟虐、祛病禳災，神澤廣被，後人尊其為「玄壇元帥爺」、「財神爺」，因他生性畏寒，又有「寒單爺」的稱號。傳說，玄壇元帥爺常化身富商，周遊天下以度蒼生，每逢上元節(即元宵節)，民間信仰即有取其神像，安置於竹椅轎，四人併抬，鳴鑼遊行，並以爆竹相迎，取「迎神接財」之意。一般民間所供奉的財神趙公明多頂盔披甲、身著戰袍、執鞭，面黑鬚濃，威猛剛正，聚寶盆、大元寶、金銀寶珠與珊瑚之類寶物常見其左右，
更添亨通財氣。
【民間財神列傳】
從前民間財神有文武之別，習文者家中供奉文財神，尚武者家中崇祀武財神。民間祭拜財神的習俗由來已久，財神起源難考，而且佛、道難分，民間都認有「正財神」趙公明、「文財神」比干與范蠡；「武財神」關羽(關聖帝君)；「偏財神」五路財神、利市仙官與「準財神」劉海蟾，而最為人熟知的財神為趙公明武財神關羽(關聖帝君)及福德正神(土地公)。
鄭成功與五福宮
桃園蘆竹南崁五福宮原名元壇廟、元帥廟，主要奉祀玄壇元帥趙公明，玄壇
元帥神源起自周代，其職能由瘟神、武神而財神，向來為明鄭成功軍民所崇信。
永曆年間，鄭成功驅除荷蘭，收復台灣，其子鄭經感念玄壇元帥神恩，封稱為開臺元帥，永曆36年間，鄭成功孫子鄭克塽命將領陳絳經略淡水、雞籠，最後在樟樹下（該宮現址）置案供奉玄壇元帥神像，隔年村民以茅草建祠，建茅屋五館十五宅，奉請玄壇元帥鎮守中館，永曆十九年(西元1665年)祀封玄壇元帥為開台元帥，中館則為「元帥廟」，供人膜拜，由於祈願靈驗，到了清初，北台灣日漸開發，為酬達玄壇元帥神靈庇祐，於乾隆五年正式興建大廟，復於乾隆十五年、嘉慶十三年、同治五年、光緒四年、大正十三年，或修建、或擴建成現在美侖美奐廟貌，民國七十四年八月經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟，八十七年二月再次動工整修，歷時二年多完竣，雄姿壯觀，雕琢精美，成為蘆竹地區居民之信仰中心。
清朝乾隆五年(西元1740年)，元帥廟經鄉紳重建；乾隆十五年(西元1750年)後，元帥宮香火日益鼎盛，住持周添福佈教宣道有功，後人感念其德，設立「開
基施主周添福」祿位乙座供信徒供奉。
【鎮宮之寶~天爐】
嘉慶十三年與道光三年(西元1823年)曾有兩次修繕，同時舉行建醮祈安儀式，是日建醮遺存寶物「天爐」現為五福宮鎮宮之寶，已有百八十餘年歷史。據該宮主委陳宗賢與總幹事邱進賢所述，民國十四年，五福宮因香火鼎盛進行擴建，時為金雞年，瑞氣靈動非常，將天爐請至正殿受武財神玄壇元帥加持後，天爐靈氣大發，曾因此吸引各方異士湧至五福宮，傳為美談。由於天爐為神物，其上所雕鑿之「金錢圖像」匯聚豐盈的納寶聚財能量，經重新加持開爐，信眾只要上香後，手掌於主香爐上過爐，將手掌置於天爐金錢圖上，以順時針方向繞行天爐三圈，即可增加財氣，取其「摸天爐，人人有財氣；摸圓圓，大家賺大錢」吉祥之意。
同治五年(西元1866年)，元帥廟正式更名為「五福宮」，除主神玄壇元帥外，配殿亦供奉有觀音佛祖、關聖帝君、天上聖母、太歲星君(圖七)與開基施主等，近年應信眾需求，再增月老神殿，為未婚男女指點迷津。
【使者公傳說】
正殿後方，可見一蛇居處，相傳自明鄭永曆十九年（1665）廟內樑上至廟外樹上，許多神蛇出沒，卻能與人親善；大正十三年（1924）遭遇大風暴，廟宇受損嚴重，重新擴建時發現基地內有蛇穴，信眾們捕捉未果，但於落成之日，卻忽有群蛇集於宮前當時眾人皆稱謂「神蛇」，為「使者公」，即玄壇元帥之部將。
民國五十年間，廟方眼見神蛇常出沒於廟內遊動，惟恐信眾驚擾，於是建立「使者公蛇洞」，蒐集神蛇於洞中，後於民國六十六年間再次改動蛇洞，但因感覺造型雖然美觀，卻清理不易，恐不利神蛇之棲息，遂於民國九十六年初，三度改建成現今之模樣，以利神蛇之供養暨信眾觀賞。
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